我去看這戲，起碼有一半原因是張艾嘉（當然不是鄭元暢）；另一半該是戲名正中下懷。
這劇在香港這樣的白領佔大部份的地區，該是有不錯的票房的；所以會重演就不奇怪了。可惜，這是我看過說得最多演得最少的戲。相對來說，「拾香記」已經演得夠多夠準。
不過，我可以感覺到，在場的人是有共鳴有反應的；我想起白女巫說，有些戲對劇場中人來說很爛，但就是會讓一眾不怎麼看戲的人看得拍手叫好。看完之後，我想到一個原因，就是「白」。
戲裡的對白是「白」得驚人的，和電視劇可以一比高下；一聽就知道，在辦公室是沒有人會這樣直接又坦蕩蕩地說話的，他們連暗示都直接得把心裡的話都說了，完全不是辦公室政治的實況；不過我並沒太失望，因為這是張艾嘉寫的嘛，她演了幾十年戲都沒做過白領，怎麼會知道辦公室語言的空洞與尖銳？怎麼會明白，尤其在中國人公司，重要的不是人家說了甚麼，而是聽清楚甚麼沒有被說出來？
這戲之所以能引起共鳴，因為張還是抓到了一些重點；好像在職場中，這些「奮鬥」「拼搏」的人，幾乎是生活在他們的公司裡面，他們的人生範圍就這樣縮小了，以致他們所有的需要，都在職場裡找；包括自信心、獨特性、甚至支持與愛。不是說在職場找不應該，而是說這些人很有香港人趨之若鶩的「勤奮上位」精神，夢想整天要發達要權力要比人強，把生命最多的能量都放在工作上；然後，家庭可以放低一點，直至維持不了；興趣也是奢侈的，朋友也沒空維持，於是，職場的成敗太大太大，幾乎與人生等同。
把先後次序亂倒的，是香港人很普遍的習性吧。用工作推約會總是得到體諒和理解的，老人家甚至會稱讚幾句「好拼命啊」之類說你很有前途。
戲裡好看的東西是，它不斷敲你的門問你，你看見了嗎？你看見了在職場上你為了爭取而出賣的靈魂嗎？你有犯過錯、推個責、忘記直正公平與人為善等你所認同過的原則、而只記著利益所在、欺善怕惡．．．．．．嗎？如果沒有大偉最後跟李想說：「我看見了以前的我了，你看見未來的你了嗎？」又是畫公仔畫出腸的舉動。
氾濫的台詞加上旁白是很累人的，加上三個多小時這戲實在太長；裡面人物關係的混亂同樣有點跨張，雖然有些還是能夠理解，但好像只用感情去煽動一個人為自己的利益工作是太單一了，畢竟利益才是工作的重點。
看完之後，我竟回想起在捷克看「浮士德」的木偶戲。那時我想，這戲不怎麼好看，為甚麼流芳百世？今天不知道是不是年紀大了經驗儲得夠了，倒明白了一點「浮士德」的意思。現實是那麼容易讓人失去原本的自己，讓人逐漸以「適應」去放棄「自己本身認為對的事」，放棄「原則」忘記「堅持」，然後隨波逐流去用別人的地圖走自己的道路，路路不通。
「讀書好」裡，梁文道訪問長平，說的話深刻得讓人刺痛。他說他在香港過了六四之後，陷入一種混亂的狀態，久久不能出來，由６月２日起就沒法寫文章，是這位天天寫文章的總編輯從未遇過的事。因為維園那種震撼的荒謬感把他逮住了。「那晚的語言和場面本來是正常的，起碼是在公開討論一件發生過的事。但是那種正常在中國大陸消失了，而且我們慢慢適應了。」
尤是想到，米蘭昆德拉：「人類與強權的鬥爭，是記憶與遺忘的鬥爭。」
原來維園每年的紀念活動，從大陸人的角度看，這些最正常的舉動，反而好像超現實的，真讓人可悲。
生活重重覆覆，就把人磨成不同的形狀；某程度上是為了生存。
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